八廓

人体部位名。见《三因极—病证方论》。历代中医眼科将外眼划分为八个部位（或方位），名为八廓。廓，喻为城廓卫御之意。一般用自然界八种物质现象或代表它们的八卦来命名。即天（干）、水（坎）、山（艮）、雷（震）、风（巽）、火（离）、地（坤）、泽（兑）。亦有用其相应脏腑功能而命名的。如传导、传道、传送、津液、精液、会阴、胞阳、清净、养化、水谷、关泉、关前等。《审视瑶函》认为：八廓各有定位，可凭（气）轮上出现的血丝以辨何脏何腑之受病。但《银海精微》及《张氏医通》均认为：八廓有名无位。而《医宗金鉴》又认为：八廓分属六腑与包络、命门，其位多与五轮相重合。近代陈达夫先生在《中医眼科六经法要》中指出：八廓位于白睛四正四隅八个方位，分别与六腑及包络、命门相适应，运用于临床，具有一定意义。由于历代对八廓缺乏一致的见解，故不如五轮学说在临床上运用普遍。详见各条。

解释二

眼科中与五轮相对应的一种学说。从部位说，将眼外部按脏腑表里关系， 分为「水廓」，「风廓」，「天廓」，「地廓」、「火廓」，「雷廓」，「泽廓」，「山廓」。水廓相当于瞳神水轮，风廓相当于黑睛部分的风轮 ，天廓相当于气轮，地廓相当于肉轮，火廓、雷廓、泽廓、山廓相当于血轮（内眦、外眦的上、下方）。八廓在古代眼科中曾作为辩证之用，但各 家说法不一。杂有迷信色彩，后世亦少用。