“修合”的版本间的差异
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− | + | 修合一词,最早出现于北宋年间,是一个有关中药采制过程的术语。修,指对未加工药材的[[炮制]];合,指对药材的取舍、搭配、组合。修合就是指中药的采集、加工、配制过程,它涉及到药材的产地、成色、质量、加工等因素,直接影响中药的疗效。 | |
− | + | 修合无人见,存心有天知,最早出自北京[[同仁堂]]。同仁堂由乐氏创办于清康熙年间,乐氏总结前人制药经验,编写《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方》一书,书中明确提出“[[炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢省物力]]”的训条,以及“修合无人见,存心有天知”的理念,意思是说:有的事情,没有人来监管你,或他人无法监管你,但你所做的一切,上天都是知道的。很多佛教寺院中经常看到的一副楹联“积德虽无人见 诚心自有天知”,也是这个意思。 |
2015年5月8日 (五) 08:59的最新版本
修合一词,最早出现于北宋年间,是一个有关中药采制过程的术语。修,指对未加工药材的炮制;合,指对药材的取舍、搭配、组合。修合就是指中药的采集、加工、配制过程,它涉及到药材的产地、成色、质量、加工等因素,直接影响中药的疗效。
修合无人见,存心有天知,最早出自北京同仁堂。同仁堂由乐氏创办于清康熙年间,乐氏总结前人制药经验,编写《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方》一书,书中明确提出“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢省物力”的训条,以及“修合无人见,存心有天知”的理念,意思是说:有的事情,没有人来监管你,或他人无法监管你,但你所做的一切,上天都是知道的。很多佛教寺院中经常看到的一副楹联“积德虽无人见 诚心自有天知”,也是这个意思。