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==原文==
[[黄帝]]问于[[岐伯]]曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，[[灸刺]]之道，何者为定？岐伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得[[气穴]]为定。故春取经、[[血脉]]、[[分肉]]之间，甚者，[[深刺]]之，间者，[[浅刺]]之；夏取[[盛经]][[孙络]]，取分间绝[[皮肤]]；秋取[[经俞]]。邪在腑，取之合；冬取井荥，必深以留之。
[[温疟]]汗不出，为[[五十九痏]]，风（疒水）[[肤胀]]，为五十[[痏]]。取皮肤之血者，尽取之。[[飧泄]]补[[三阴]]之上，补[[阴陵泉]]，皆久留之，热行乃止。
[[转筋]]于阳，治其阳；转筋于阴，治其阴。皆卒刺之。徒（疒水）先取[[环谷]]下三寸，以[[铍针]]针之，已刺而筩之，而内之，入而复之，以尽其（疒水），必坚。来缓则[[烦悗]]，来急则安静，间日一刺之，（疒水）尽乃止。饮闭药，方刺之时徒饮之，方饮无食，方食无饮，无食他食，百三十五日。
[[着痹]]不去，久寒不已，卒取其三里。骨为干。肠中不便，取三里，盛泻之，虚补之。[[疠风]]者，素刺其肿上。已刺，以[[锐针]]针其处，按出其[[恶气]]，肿尽乃止。常食方食，无食他食。
腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立。邪在[[大肠]]，刺[[肓之原]]，[[巨虚上廉]]、三里。小腹控睪，引[[腰脊]]，上冲心。邪在[[小肠]]者，连睪系，属于脊，贯肝肺，络[[心系]]。气盛则[[厥逆]]，上冲[[肠胃]]，熏肝，散于肓，结于脐，故取之肓原以散之，刺[[太阴]]以予之，取[[厥阴]]以下之，取[[巨虚下廉]]以去之，按其所过之经以调之。
善呕，呕有苦，长[[太息]]，心中[[憺憺]]，恐人将捕之；邪在胆，逆在胃，胆液泄，则[[口苦]]，胃[[气逆]]，则[[呕苦]]，故曰[[呕胆]]。取三里以下。胃气逆，则刺[[少阳]][[血络]]，以闭胆逆，却调其[[虚实]]，以去其邪。
饮食不下，膈塞不通，邪在[[胃脘]]，在[[上脘]]，则刺抑而下之，在[[下脘]]，则散而去之。[[小腹痛]]肿，不得[[小便]]，邪在[[三焦]]，约取之太阳[[大络]]，视其[[络脉]]与厥阴小络结而血者，肿上及胃脘，取三里。
睹其色，察其以，知其[[散复]]者，视其目色，以知病之存亡也。一其形，听其动静者，持[[气口]][[人迎]]以视其脉，坚且盛且滑者，病日进，[[脉软]]者，病将下，诸经实者，病三日已。气口候阴，人迎候阳也。
[[黄帝]]问于[[岐伯]]曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，[[灸刺]]之道，何者为定？岐伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得[[气穴]]为定。故春取经、[[血脉]]、[[分肉]]之间，甚者，[[深刺]]之，间者，[[浅刺]]之；夏取[[盛经]][[孙络]]，取分间绝[[皮肤]]；秋取[[经俞]]。邪在腑，取之合；冬取井荥，必深以留之。
[[温疟]]汗不出，为[[五十九痏]]，风（疒水）[[肤胀]]，为五十[[痏]]。取皮肤之血者，尽取之。[[飧泄]]补[[三阴]]之上，补[[阴陵泉]]，皆久留之，热行乃止。
[[转筋]]于阳，治其阳；转筋于阴，治其阴。皆卒刺之。徒（疒水）先取[[环谷]]下三寸，以[[铍针]]针之，已刺而筩之，而内之，入而复之，以尽其（疒水），必坚。来缓则[[烦悗]]，来急则安静，间日一刺之，（疒水）尽乃止。饮闭药，方刺之时徒饮之，方饮无食，方食无饮，无食他食，百三十五日。
[[着痹]]不去，久寒不已，卒取其三里。骨为干。肠中不便，取三里，盛泻之，虚补之。[[疠风]]者，素刺其肿上。已刺，以[[锐针]]针其处，按出其[[恶气]]，肿尽乃止。常食方食，无食他食。
腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立。邪在[[大肠]]，刺[[肓之原]]，[[巨虚上廉]]、三里。小腹控睪，引[[腰脊]]，上冲心。邪在[[小肠]]者，连睪系，属于脊，贯肝肺，络[[心系]]。气盛则[[厥逆]]，上冲[[肠胃]]，熏肝，散于肓，结于脐，故取之肓原以散之，刺[[太阴]]以予之，取[[厥阴]]以下之，取[[巨虚下廉]]以去之，按其所过之经以调之。
善呕，呕有苦，长[[太息]]，心中[[憺憺]]，恐人将捕之；邪在胆，逆在胃，胆液泄，则[[口苦]]，胃[[气逆]]，则[[呕苦]]，故曰[[呕胆]]。取三里以下。胃气逆，则刺[[少阳]][[血络]]，以闭胆逆，却调其[[虚实]]，以去其邪。
饮食不下，膈塞不通，邪在[[胃脘]]，在[[上脘]]，则刺抑而下之，在[[下脘]]，则散而去之。[[小腹痛]]肿，不得[[小便]]，邪在[[三焦]]，约取之太阳[[大络]]，视其[[络脉]]与厥阴小络结而血者，肿上及胃脘，取三里。
睹其色，察其以，知其[[散复]]者，视其目色，以知病之存亡也。一其形，听其动静者，持[[气口]][[人迎]]以视其脉，坚且盛且滑者，病日进，[[脉软]]者，病将下，诸经实者，病三日已。气口候阴，人迎候阳也。