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逆调论篇第三十四
==原文==
[[黄帝]]问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而[[烦满]]者何也？
[[岐伯]]对曰：阴[[气少]]而[[阳气]]胜也，故热而烦满也。
帝曰：人身非衣寒也，中非有[[寒气]]也，[[寒从中生]]者何？
岐伯曰：是人多[[痹气]]也，阳气少[[阴气]]多，故身寒如从水中出。
帝曰：人有四肢热，逢[[风寒]]如炙如火者何也？
岐伯曰：是人者阴[[气虚]]，[[阳气盛]]，四肢者阳也，两阳相得而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。独治者不能生长也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当[[肉烁]]也。
帝曰：人有身寒，[[阳火]]不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？
岐伯曰：是人者，素[[肾气]]胜，以水为事，太阳气衰，[[肾脂]]枯木不长，[[一水]]不能胜[[两火]]。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝[[一阳]]也，心[[二阳]]也，肾[[孤脏]]也，一水不能胜[[二火]]，故不能冻栗，病名曰[[骨痹]]，是人当[[挛节]]也。
帝曰：人之[[肉苛]]者，虽近亦絮，犹尚苛也，是谓何疾？
岐伯曰：荣气虚，[[卫气]]实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。人与志不相有，曰死。
帝曰：人有[[逆气]][[不得卧]]而息有音者，有不得卧而息[[无音]]者，有起居如故息有音者，有得卧行而喘者，有不得得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。
岐伯曰：不得卧而息有音者，是[[阳明]]之逆也，足[[三阳]]者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，[[胃脉]]也，胃者，[[六腑]]之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道？故不得卧也。下经曰：[[胃不和]]，则[[卧不安]]，此之谓也。
夫起居如故而息有音者，此肺之[[络脉]]逆也，络脉不得随经上下，故留经而不行，络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。
夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循[[津液]]而流也，肾者[[水脏]]主津液，主卧与喘也。
帝曰：善。
[[黄帝]]问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而[[烦满]]者何也？
[[岐伯]]对曰：阴[[气少]]而[[阳气]]胜也，故热而烦满也。
帝曰：人身非衣寒也，中非有[[寒气]]也，[[寒从中生]]者何？
岐伯曰：是人多[[痹气]]也，阳气少[[阴气]]多，故身寒如从水中出。
帝曰：人有四肢热，逢[[风寒]]如炙如火者何也？
岐伯曰：是人者阴[[气虚]]，[[阳气盛]]，四肢者阳也，两阳相得而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。独治者不能生长也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当[[肉烁]]也。
帝曰：人有身寒，[[阳火]]不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？
岐伯曰：是人者，素[[肾气]]胜，以水为事，太阳气衰，[[肾脂]]枯木不长，[[一水]]不能胜[[两火]]。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝[[一阳]]也，心[[二阳]]也，肾[[孤脏]]也，一水不能胜[[二火]]，故不能冻栗，病名曰[[骨痹]]，是人当[[挛节]]也。
帝曰：人之[[肉苛]]者，虽近亦絮，犹尚苛也，是谓何疾？
岐伯曰：荣气虚，[[卫气]]实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。人与志不相有，曰死。
帝曰：人有[[逆气]][[不得卧]]而息有音者，有不得卧而息[[无音]]者，有起居如故息有音者，有得卧行而喘者，有不得得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。
岐伯曰：不得卧而息有音者，是[[阳明]]之逆也，足[[三阳]]者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，[[胃脉]]也，胃者，[[六腑]]之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道？故不得卧也。下经曰：[[胃不和]]，则[[卧不安]]，此之谓也。
夫起居如故而息有音者，此肺之[[络脉]]逆也，络脉不得随经上下，故留经而不行，络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。
夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循[[津液]]而流也，肾者[[水脏]]主津液，主卧与喘也。
帝曰：善。