神

①广义指人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的征象；狭义指思维意识活动。《灵枢•本神》：“两精相搏谓之神。”《灵枢•平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神是中医望诊重要内容之一。凡神气旺盛，一般反映脏精充足而机能协调；若神气涣散，说明脏精将竭而气机衰败。《素问•移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”《灵枢•九针十二原》：“粗守形，上守神。”

②神奇、玄妙。《素问•天元纪大论》：“阴阳不测谓之神。”

解释二

“神”是神态，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天 之精生成，并须后天饮食所化生的精气的充养，才能维持和发挥它的功能。 它在人体居于首要地位。凡神气充旺，则身强，脏腑器官机能旺盛而协调； 神气涣散，则一切机能活动的正常现象都被破坏了。前人把大脑、中枢神经 的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。 《素问．宣明五气篇》：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。」 所说的神、魂、魄、意、志等只是用以区别不同的中枢神经活动现象以及对 内脏某些病理上的影响，实际都是由心所主的（参见“五脏所藏”条） 神又是生命活动现象的总称，是内脏功能的反映。如诊断时对眼睛、脉象等 生理机能正常反映，都叫做有“神”（参见“得神”条）。